爱护自然的名言名句（爱护自然保护环境的名言）

1，天地本为一体，气息融通，物物相谐，故有凌云飞练，千里长河，百里山林，旖旎风光，百兽灵动，光华四射，雨雪合时，众之美者，咸聚也！

2，人者，天地之所化。若反于道，坏己之境，必自灭亡也。唯有念长远之道，方可保万世之福祉也。

3，只有服从大自然,才能战胜大自然. ——达尔文

4，大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫. ——雨果

5，人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼

6，大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼

7，非但不能强制自然,还要服从自然. ——埃斯库曼斯

8，我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯

9，人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足. ——南丁格尔

10，种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明

释义：南山坡下有我的豆地，杂草长得无比茂盛,而豆苗却伶仃得可怜。

1、原文：子钓而不纲，弋不射宿。意思是，孔子钓鱼但不用网捕鱼，射鸟但不攻击归巢的宿鸟。这句话反映了孔子对大自然资源合理利用、不过度索取的生活态度。

2、原文：色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。意思是，鸟儿看到他们的神色飞了起来，盘旋一阵又落了下来。孔子说：“这山冈上的鸟儿，真懂得时宜啊！真懂得时宜啊！”子路向它们拱拱手，它们叫了，几声飞走了。这段话，反映了孔子爱护自然生态，人与自然和谐相处的情景。

3、原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐......曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也”。这段话较长，意思是孔子与四名弟子在一起谈论自己的理想。轮点曾点（曾参之父）时，他说：“暮春时节，已经穿上了春天的衣服，我约五六位成年人、六七个小孩子，一起到沂水河里沐浴，在祭雨坛旁吹着春风，然后一路唱着歌回家。孔子感慨地说：“我的理想与曾点一样。”这段话反映了孔子把享受自然作为最高享受的生活态度。

1、原文：【子钓而不纲，弋不射宿。】意思是：孔子钓鱼但不用网捕鱼，射鸟但不攻击归巢的宿鸟。这句话反映了孔子对大自然资源合理利用、不过度索取的生活态度。

2、原文：【色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。】意思是：鸟儿看到他们的神色飞了起来，盘旋一阵又落了下来。孔子说：“这山冈上的鸟儿，真懂得时宜啊！真懂得时宜啊！”子路向它们拱拱手，它们叫了，几声飞走了。这段话，反映了孔子爱护自然生态，人与自然和谐相处的情景。

3、原文：【子路、曾皙、冉有、公西华侍坐......曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也”。】意思是：孔子与四名弟子在一起谈论自己的理想。轮点曾点（曾参之父）时，他说：“暮春时节，已经穿上了春天的衣服，我约五六位成年人、六七个小孩子，一起到沂水河里沐浴，在祭雨坛旁吹着春风，然后一路唱着歌回家。孔子感慨地说：“我的理想与曾点一样。”这段话反映了孔子把享受自然作为最高享受的生活态度。

4、原文：【子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 】意思是：孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

儒家解决的是人类的价值问题，注重的是人与人之间的关系，比如说“仁”，“义”，“礼”，“信”，都是人际问题。对人与自然的关系不是太注意，所以说《论语》中很少有这方面的论述。不过你提起来，我还真想起一段来，在这段记述画风出奇地“和谐”。体现了人与自然的互动。

对了，就是那句：色斯举矣，翔而后集。子曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

说的是孔子和他的弟子子路在山谷中行走，看见了一群母野鸡，孔子跟她们确认了一下眼神，野鸡瞬间便感觉到了他神色的变动，立刻飞了起来，飞翔一阵之后才又聚在一处落了下来。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，真是见微知著，见几而作，懂得这个“时”呀！”（感知到了有人在注意她们，便料想他要图谋不轨。）子路听了，大加佩服，（心想我什么时候才能有她们这样的第六感呀！）于是向她们拱了三次手（也有人说是闻了闻味，看到时令能吃了没），野鸡便立刻又飞走了。